آداب استخدام مواقع التواصل الاجتماعي

آداب استخدام مواقع التواصل الاجتماعي | مرابط

الكاتب: محمد صالح المنجد

3832 مشاهدة

تم النشر منذ سنتين

تلخيص محاضرة آداب استخدام مواقع التواصل الاجتماعي  للشيخ محمد صالح المنجد

 

قام بتلخيصها: معاذ الملحم


• الوسائل المتعددة ومواقع التواصل شاء الله أن تولد وألهم الإنسان أن يفكر فيها ويتأمل.
 
• مواقع التواصل قربت العالم وتساهم في إحياء الروابط القديمة بين الناس وتكوين المجتمعات الإلكترونية وتبادل الآراء والأفكار.
 
• من مزايا مواقع التواصل أن فيها سهولة في الاستعمال وتوفيرًا للمال.
 
• مواقع التواصل في غالب الأحيان لا تبني الشخصية العلمية كما تبني الدروس والحلقات والمحاضرات.
 
• قد تكون مواقع التواصل تيارات وهمية غير صحيحة، وقد تضخم بعض الأحزاب الصغيرة الضعيفة.
 
• مواقع التواصل كغيرها، فيها الصالح والطالح والسلب والإيجاب والعفة والعهر وغيرها، لذا يجب التعامل معها بحذر.
 
• لمواقع التواصل الاجتماعي جاذبية كبيرة، وأحدثت تغيرا كبيرا جدا في عالم تبادل المعلومات والنقاشات الفكرية وغيرها.
 
• المؤمن يجب أن يجعل رضا الله همه في كل خطوة يخطوها في مجال التقنية، فإذا اخلص الإنسان عمله وفقه الله وسدده.
 
• الكتابة أمانة ومسؤولية، ويجب أن يعلم الإنسان ويستخضر أن كل شي مسجل ومدون (وإن عليكم لحافظين، كراما كاتبين، يعلمون ما تفعلون).
 
• يجب أن يقف الإنسان مع نفسه وقفة محاسبة، هل في المشاركة أجر؟ هل فيها إحقاق للحق؟ هل فيها تواصي بالحق والصبر؟
 
• يجب على الإنسان أن يتحرى صدق ما يكتب، لأنه بالتقنية تصل المعلومة للناس بسرعة هائلة، فإذا حرص المسلم على نشر المفيد كتب الله له أجرها، (من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه …).
 
• أعظم القربات في مواقع التواصل على الإطلاق، نشر الآيات ومعانيها وتفسيرها، وكذلك نشر الأحاديث الصحيحة مع شرحها، (بلغوا عن ولو آية) مع احتساب الأجر في ذلك، فقد يعلم جاهلا، أو يرد شاكًا، أو يصيب صاحب عزيمة فاترة فترده وتحمسه.
 
• يجب تنبيه الناس والشباب خصوصًا على خطورة نشر الكفريات والشركيات والسخرية من الناس والتوافه والمحرمات وما يترتب عليه أوزار جارية.
 
• مواقع التواصل فيها مجال كبير للدخول في الرياء والله المستعان، فيجب الحذر قدر المستطاع.
 
• يجب على الإنسان قبل أن يكتب أي شي أن يتثبت منه، فلا تنشر الظن والكذب والتفسير الخاطئ للحقائق.
 
• لا يجوز نشر حكم شرعي غير مُتَأكد منه، فيقول أنا لست عالم ولكن أظن أن الحكم كذا وكذا، وهل يجوز أن يفتي الإنسان بالظن؟
 
• هناك أزمة نفسية عند الكثير وهي من الأسبق والأول في النشر، يجب الحذر منها، (كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع).
 
• ينبغي على الإنسان أن يحتسب وينوي نية صالحة عندما يعيد نشر الرسائل الصالحة الصادرة من الثقات.
 
• بعض المتابِعين والمتابَعين قد ينطبق عليهم يوم القيامة (إذا تبرأ الذين اتُبعوا من الذين اتَبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب).
ومع الأسف، هناك أناس سماعون لأهل الكذب والهوى (وفيكم سماعون لهم)
 
• يؤجر من تابع أهل السوء والضلال للرد عليهم ودحر شبههم وضلالهم.
 
• يجب تحري الأشخاص ومعرفتهم وتطبيق قواعد أهل الحديث مثل التعامل مع مجهول العين ومجهول الحال، فيجب معرفة حال من تأخذ عنه المعلومات وتقرأ عنه.
 
• يجب أن يعود الإنسان ويتوب ويعتذر ويتراجع عن نشر الخطأ والكذب والباطل.
 
• يجب تحديث الناس بما يفهمون حتى لو كان الخبر صحيحا، لأن في الناس من يتحمل بعض الاخبار وبعضهم لا يتحمل.
 
• لا يصح أن يطلع جميع الناس على جميع ما ينشر في مواقع التواصل وخصوصا صور القتل والجثث وغيرها وخصوصا عند الأطفال.
 
• بعض الناس أصبح ينشر العورات وبعض الخصوصيات وبعض أخبار الفواحش والمنكرات وتفاصيلها والفخر بها، (من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة) فالمعنى من هذا الحديث أنه من فضح مسلما فضله الله يوم القيامة.
 
• من المسؤولية الشرعية للناشرين في مواقع التواصل أن يعلق عليها حتى يفهم الناس ويتبين لهم الصحيح من الخطأ والحق من الباطل.
 
• من الغيرة على الوقت ألا يتابع المرء من يضيع وقته ويشغله عن الخير وألا يجعل الإنسان كل وقته وجله متابعة لأهل الترفيه والضحك.
 
• هناك مسؤولية كبيرة على الآباء والأمهات في توجيه الأبناء لمن يتابعون، ومعرفة من يتابعون.
 
• لا يخاطر الإنسان ويوقع نفسه في مهلكة بسبب متابعة أهل البدع والأهواء بمقصد الرد عليهم فيجب الحذر والتحصن بالعلم الشرعي.
 
• من مخاطر متابعة أهل البدع والضلال أن يخف قبح بدعتهم عند من يتابعهم، والسلامة لا يعدلها شيء.
 
• تجد عند كثير من أهل الضلال من يستشهد بالدليل الشرعي على أهل العلم والفضل، فهم كمن ألبس ثوبًا صالحًا على غير أهله، وهؤلاء يجب إسقاطهم بعدم متابعتهم إلا ممن يحسن الرد عليهم.
 
• إن عبادا لله يميتون الباطل بهجره، ويحييون الحق بذكره.
 
• يجب مراعاة آداب النصح في مواقع التواصل ومن أهمها، أن تبدأ نصيحتك في السر، فإن عاد من نصحته إلى المنكر فانصحه علنًا بأدب وموعظة حسنة.
 
• يجب على الكاتب والناشر أن يكون كلامه ونشره حسنًا وأن يبتعد عن السوء والقذارة في المنشور سواء كان مكتوبًا أو مسموعًا أو مصورًا.
 
• يجب الغيرة على وقت الإنسان، فكم من ساعات أهدرت، وأوقات ضيعت، والإنسان محاسب على وقته وزمنه يوم القيامة.
 
• (المكر والخديعة في النار) وكثير من الناس يدعي جمع التبرعات للمسلمين وهو كذاب مخادع، ويجب الوثوق فقط فيمن زكاه أهل العلم والفضل.
 
• يجب نسبة أهل الفضل لأهله في حال النشر، وعدم نسبة الكلام إلا لأهله.
 
• يجب التأني وعدم سرعة التعليق على ما ينشر من غير تثبت أو تأني، فقد يتبين لك الأمر عندما تتحرى وتتثبت فتكون من النادمين على عجلتك.
 
• يجب أن تصاحب أهل التقوى والصلاح وتجلعهم جلساءك الإلكترونيين في المجامع والقروبات الخاصة، (المرء على دين خليله فلينظر أحدكم يخالل).
 
• في مواقع التواصل : أن تكون ذنبًا في الحق خير من أن تكون رأسًا في الباطل.
 
• يجب ألا يكون هم الإنسان كم عدد المتابعين أو كم عدد معيدي التغريد، وبعض الناس وصل فيهم الحال أن يدفعوا أموالًا طلبًا للمتابعين أو إعادة التغريد.
 
• بعض الناس يغرد في حال الغضب، وقد يندم ويؤذي غيره، (لا تغضب)، وبعض الناس قد يعكس عن نفسه صورة سلبية عند من يتابعه.
 
• يجب مراعاة الآخرين حال النشر، مثل أن يفتخر الإنسان في قبيلته ويلمز قبيلة الأخرى، وقد تثار بعض القضايا وتتأزم كثير من الأمور بسبب العصبية للقبيلة وغيرها.
 
• ينبغي أن نتأمل (ولنفسك عليك حقًا)، فقد تضر ربك وأهلك ونفسك ووقتك بسبب الإدمان على مواقع وبرامج التواصل الاجتماعي.
 
• من أهم الآداب في مواقع التواصل غض البصر، (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم)، (وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن) لأنه (ذلك أزكى لهم).
 
• يجب على الإنسان أن يستقبل النصيحة من غيره، وأن يحذر من الغرور والتعالي على الناس مهما كان مركزه ودوره.
 
• كلما زاد المتابعون لك، كلما زاد أهمية تحري الخبر والمعلومة التي ينشرها.
 
• لا يجوز انتحال شخصيات الناس والحديث على ألسنتهم، لكن لا مانع من إنشاء حسابات باسم من مات من العلماء لنشر علمهم وفضلهم وتراثهم العظيم.
 
• يجب الحذر من فتن العشق المحرم التي تفرق بين الأزواج وتخدش الحياء ولنحذر من مداخل الشيطان.
 
• إحسان الظن بالمسلم مهم جدًا، مثلًا في حال الاتصال وعدم الرد، فلا يتهم غيره ويقع بالإثم.
 
• يجب أن يعود نفسه على أهمية تقليل الكلام والاختصار وألا يكون مهذارًا.
 
• مواقع التواصل لا تغني عن التواصل الحقيقي مع الناس وصلة الأرحام واللقاء مع الناس ومجالستهم.
 
• قد يفتح الشيطان للإنسان ٩٩ بابًا للخير ليصل لباب واحد من الشر، فيجب الحذر.
 
• قد تكون الفتنة بالفتاة عندما يقرأ الشاب يومياتها وخصوصياتها، فيجب أن تحذر الفتاة أن تكون سببا لفتنة الشباب.
 
• فتحت مواقع الاجتماعي باب الإعجاب بين الشباب والفتيات، وانتشر الإعجاب بأهل الفن الهادف كالإنشاد والتمثيل وغيرها، فليحذر الإنسان.
 
• يجب أن يراعي الكاتب قواعد الإملاء والنحو ليحافظ الإنسان على هوية اللغة وجمالياتها.

 


 

المصدر:

  1. http://www.saaid.net/twitter/272.htm
تنويه: نشر مقال أو مقتطف معين لكاتب معين لا يعنى بالضرورة تزكية الكاتب أو تبنى جميع أفكاره.

الكلمات المفتاحية:

#مواقع-التواصل-الاجتماعي
اقرأ أيضا
شبهة الأخطاء اللغوية في القرآن: نصب الفاعل | مرابط
أباطيل وشبهات

شبهة الأخطاء اللغوية في القرآن: نصب الفاعل


يعلق بعض المشككين حول الآية وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إنى جاعلك للناس إماما قال: ومن ذريتى قال لا ينال عهدى الظالمين حيث ووقع بصرهم على كلمة الظالمين وصورت أوهامهم أن فيها خطأ نحويا لأنها عندهم فاعل والفاعل حكمه الرفع لا النصب فكان حقه أن يكون هكذا: لا ينال عهدى الظالمون لأنه جمع مذكر سالم وعلامة رفعه الواو وبهذا تخيلوا بل توهموا أن القرآن لا سمح الله قد أخطأ فنصب الفاعل الظالمين ولم يرفعه الظالمون هذا هو منشأ هذه الشبهة وبين يديكم الرد عليها

بقلم: مجموعة كتاب
907
التأويل المذموم | مرابط
أباطيل وشبهات فكر مقالات

التأويل المذموم


مصطلح التأويل من أكثر المصطلحات تداولا لدى الفرق العقدية وأكثرها حضورا في كتبهم وأقوالهم إذ كان من حججهم الكبار في تحريف النص وفي هذا المقال يناقش الدكتور فهد بن صالح العجلان قضية التأويل ويوضح لنا ماهية التأويل الفاسد وكلام العلماء عنه وكيف يصل في النهاية إلى تحريف النصوص الواضحة عن معناها ومقصدها

بقلم: فهد بن صالح العجلان
3305
التوحيد في حياة الناس | مرابط
تعزيز اليقين

التوحيد في حياة الناس


لقد كانت حياة الناس قبل دعوة النبي صلى الله عليه وسلم لتوحيد الله تعالى في حالة متردية من الجهل وعبادة الأصنام والأحجار والطواغيت ويستطيع الناظر لحياة المسلمين أن يرصد آثار التوحيد في حياتهم من مختلف الجهات المادية والعقلية والعقدية وبين يديكم مقال مختصر يرصد لنا هذه الفوائد والثمار والآثار

بقلم: أحمد خالد العتيبي
710
الإسلام والإيمان | مرابط
اقتباسات وقطوف

الإسلام والإيمان


ملخص: مقتطف من كتاب جامع العلوم والحكم يفسر فيه ابن رجب الحنبلي رحمه الله معنى الإسلام ومعنى الإيمان عند إفرادهما وعند الجمع بينهما فقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل الإسلام هو الأعمال الظاهرة كلها والإيمان هو الأعمال الباطنة وأهل السنة يقولون: الإيمان قول وعمل أي أن الإيمان داخل فيه العمل فكيف هذا يجيبنا ابن رجب رحمه الله على السؤال

بقلم: ابن رجب الحنبلي
2105
تهيئة الشرق لوراثة الحضارات والمدنيات | مرابط
فكر مقالات

تهيئة الشرق لوراثة الحضارات والمدنيات


نحن شعوب متخاذلة قد غفلت عن حقيقة الحياة فواجبنا أن نعمل على إيقاظ هذه الشعوب من سنة النوم التي طالت بها وقتلت فيها مادة النشاط التي تدفعها إلى تحقيق الأغراض النبيلة التي خلق من أجلها الإنسان على الأرض أجل وهذه الشعوب نفسها هذا الشرق قد أثبت في التاريخ مرات أنه قادر على صناعة الحضارات والمدنية يتقنها ويستجيدها ويطهرها من أدران البلاء التي تعصف بإنسانية الإنسان كما تعصف الريح بأوراق الشجر فلم لا يثبت الشرق مرة أخرى في التاريخ الحديث أنه لم ينس هذه الصناعة وأن أنامله الرفيقة لا تزال قادرة على...

بقلم: محمود شاكر
1313
اليأس والإحباط في ميزان الإسلام | مرابط
تفريغات

اليأس والإحباط في ميزان الإسلام


ولقد نهج الرسول صلى الله عليه وسلم في كل الأزمات التي مرت بالمسلمين هذا النهج فقد كان يبث الأمل في قلوب المسلمين وكان يغضب كثيرا إذا رأى إحباطا أو يأسا في قلب مسلم مهما كانت المسببات التي تؤدي إلى ذلك ولا يعترف بأي مسبب فلا يجوز للمسلم أن يحبط أبدا لأنه مرتبط برب العالمين سبحانه وتعالى فالإحباط علامة على ضعف في العقيدة وهذا لا يقبل من المسلم أبدا

بقلم: د راغب السرجاني
733